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商品訊息功能新款
活動
香 調： 柑橘清新調
前 味： 佛手柑、苦橙、薰衣草
中 味： 法國鼠尾草、佛羅倫斯鳶尾花、橙花
實用商品後 味： 開心果樹
John Varvatos工匠Blu男性淡香水，一款擁有地中海靈魂的清澈香調，他的登場為2016年初夏注入一股清新的希臘風情。承襲了John Varvatos工匠系列的精湛手藝，將充滿活力的蔚藍海洋元素巧妙結合柑橘和木質的香氣，令人宛如置身清澈地中海的溫暖陽光下，為風格多變的John Varvatos 增添一股夏日度假風情。
工匠Blu男性淡香水中的清新草根及柑橘調，皆是承襲工匠藤編男性淡香水和工匠海洋男性淡香水富有水感氣息的香氛。將地中海域交織出的獨特美學最真實的呈現，使所有的細節都能讓人聯想到John Varvatos的時裝設計及香氛系列。
工匠Blu男性淡香水承襲John Varvatos 系列的經典設計，結合古老的傳統手藝和現代精緻技術。每一個男性香氛都擁有獨特的魅力，符合各式各樣的態度，心情和環境，就像是一個男人的衣櫥一樣。工匠Blu男性淡香水體現出經典地中海典雅又休閒的風格。
瓶身設計及包裝
工匠Blu男性淡香水將John Varvatos對於服裝和皮革製品對工藝細節的高品質體現於John Varvatos香氛的瓶身設計中，以大海似的蔚藍色作為基礎色調，再用銀色的瓶蓋及吊牌點綴使人為之一亮。每瓶香水皆為天然材料、手工編織而成的獨一無二創作。
瓶身靈感來自於傳統燒酒瓶的簡單線條及隨興的優雅感。它的外型與其他John Varvatos系列香氛相呼應，不同的紋理質感創造出引人注目的新設計。與工匠藤編及工匠海洋男性淡香水有異曲同工之處，John Varvatos 系列每一款香氛皆能呈現出奢華、無拘無束的性格，並時時刻刻向現代藝術致敬
商品訊息特點
期間限定
| 香調 |
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| 容量 |
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| 規格 |
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| 商品內容 |
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使用方式：
香水 : 外出前或沐浴後,輕輕噴灑於頸部.手腕.耳後等脈搏跳動處
◆注意事項：
◆製造日期/有效日期：請詳見實物商品外盒標示。
◆使用後若有過敏請即刻停止使用，並請教醫生。
◆請放置於陰涼處以免變質。
◆此為私人消耗品，提供"新品瑕疵更換"，無試用服務。
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（中央社記者游凱翔台北10日電）陽明山花季今天起到3月19日舉行，預估將吸引大量人潮車潮，台北市政府明天起實施周邊交管，並提供賞花公車、福林公園地下停車場轉乘優惠等。
台北市政府交通局說，例假日（含二二八連假）擴大實施仰德大道交通管制，上山管制點在復興橋頭、至善路2段1巷巷口，管制時段上午7時到下午4時；下山管制點在陽明路1段43巷巷口，管制時段為下午2時到傍晚6時。
每日（含例假日）管制部分，湖山路一段（陽金公路─花鐘廣場入口處）往花鐘方向禁行大客車（公車除外）；中興路花鐘到陽明書屋維持由花鐘往陽明書屋方向單行，且禁止路邊停車。
中興路自陽金公路到陽明書屋段除公車、公務車輛及陽明書屋登記參觀大型車可雙向進出，其餘車輛僅准由陽明書屋往陽金公路方向單行。
中興路（花鐘至瀑布間）設置人車分道設施；湖山路2段（花鐘停車場至峰頂橋）禁停紅線時段由原本上午6時到下午5時，調整為上午6時到晚上8時；福林路（雨農路到至善路）禁停黃線由原本下午1時到晚上8時調整為上午8時到晚上8時。
例假日管制部分，湖山路、勝利街口上午7時到下午6時禁止車輛進入勝利街（公車除外）；湖山路上午8時到下午6時禁止車輛由花鐘廣場往陽金公路方向行駛，並導引行車動線經東昇路下山或由中興路接陽金公路續往仰德大道（公車除外）。
紗帽路（往湖山路方向）、中橫街口上午7時到下午6時禁止車輛進入（公車除外）。
交通局說，山上車位有限，花季期間在捷運士林、劍居家達人>本周優惠潭等站有花季專車供轉乘；如果開車前往，建議提早出門，或把車停在福林公園或百齡高中停車場，轉搭公車上山，可享停車前3小時免費優惠。1060210
下面附上一則新聞讓大家了解時事
工商時報【本報訊】
弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家；弱冠遷居上海，風流才名，名傾滬上文壇；1905年負笈日本，專攻美術、音樂，並積極把學到的西方先進藝術，輸入國內；留學6年返國，任教杭州，被譽為桃李滿園的一代藝術名師；1918年，正值他風華正茂，攀上藝術頂峰之際，毅然出家，成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域，都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作，也是他一生成就中的一個組成部分。
弘一大師的詩詞，豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首；李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。
從廣義上說，他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞，本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序，幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律，但洋溢著詩的意蘊與情趣，形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例，原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作，後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉；弘一大師又據此曲譜再作新詞：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」詞曲合璧，淡淡的哀愁，沉沉的相思，把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫，表達得如此深刻感人，倘若不嚴格把按古詞牌格律填字，作為界定詞作的唯一標準，那麼此類創作的歌詞，就應該囊括在他的詩詞作品之內。
其次，是他出家後所寫的許多偈。所謂偈，即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句，句式整齊，四句為一偈。從通常意義上說，偈不是詩，但如〈為紅菊花說偈〉：「亭亭菊一枝，高標矗晚節。云何色殷紅？殉教應流血。」不僅具有詩化的意境，而且其平仄、音韻與五絕吻合；雖名為偈，實際上是一首絕句佳作。
第三，弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後，囿於戒律，決心放棄他所熱愛的詩詞創作，因而他出家以後的某些詩作，被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中，為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞，在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中，從他的「詩詞」作品中分離出來。其實，弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。
本書收錄上述三部分作品，合計160餘首，是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。（摘自本書導讀）
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